随着那拉氏被册封为娴皇贵妃，摄六宫事，后宫暂时安定。然而前朝纷扰，让乾隆的内心颇不安宁，如此头痛的事情就是后来被计入十大武功的金川战役。
乾隆十一年（1746年），大金川土司莎罗奔欺负小金川土司泽旺以及明正土司。乾隆因此派出张广泗任川陕总督率军剿乱，不料大金川土司莎罗奔拼命反抗，朝廷大军竟然连连失利，没有讨得丝毫便宜。
这一年，也是屋漏偏逢连阴雨，三月份孝贤皇后崩逝，四月份金川战事不利。消息传来，乾隆立刻派出视为股肱重臣的军机处领班大臣讷亲前去增援。谁知这二人竟是互不配合，遭逢大败！
本就心情焦虑的乾隆皇帝顿发雷霆之怒，当年十二月，他在瀛台亲审张广泗。许是求生心切，这位久经沙场的老将口不择言说了这样一句话：“但知皇上慈仁，不知皇上英武。”
这样的话语在经受巨变的乾隆听来甚为刺耳，还在朝堂之上发了一通感慨：“朕闻之，深为抱愧。水懦而玩，亦朕所深戒！”
于是，张广泗被处斩。一个月后，有着皇亲贵胄身份的讷亲被军前处斩——他的姑姑是康熙的第二任皇后钮祜禄氏。
连失两名主帅，并且深陷战争泥沼的困境让乾隆非常烦恼，就在此时，孝贤皇后的亲弟弟傅恒请缨带兵前往金川平乱。一听此言，乾隆的精气神都提上来了，立刻任命他为川陕总督、以及保和殿大学士，主宰金川前线所有事务。
临行前，皇帝殷殷期盼，重华宫赐宴后令皇子以及大学士来保等人浩浩****将其送到了良乡。似乎，他将孝贤皇后所有的爱都寄托到了傅恒身上。
这厢，傅恒刚刚带领大队人马到了四川，那边乾隆皇帝的嘉奖也到了。傅恒加封太子太保，并军功三级，嘉奖令上说他：“自奉命经略以来，公忠体国，殚精悃忱，纪律严明，军行甚速……自非一颗丹心，心坚金石，安能若是。”
还好，傅恒此番出征也算对得起皇帝姐夫的一片苦心，首战就取得了胜利，让乾隆喜不自胜。
同样的兵丁，同样的对手，难道果然是傅恒指挥有方吗？其实，话分两头，主要还是乾隆此次启用的大将岳钟琪厉害。此人早在雍正年间就和大金川的土司交过手——论武力，莎罗奔不是他的对手；论人情，岳钟琪在雍正皇帝面前为他请过官爵，一方“金川安抚司”的印信。
基于这两方面的原因，大金川土司莎罗奔索性率部投降了，也因此成就了傅恒的一番功名。
但是这不等于是说傅恒是个碌碌无为之人，最起码和讷亲相比，他并不揽权自重，懂得放手让部下发挥最大的价值。从这个角度说，傅恒能在乾隆朝做好一辈子的首席军机大臣，还是有一定能力的。
不管怎么说，金川平定，傅恒胜利归来。皇长子率领了王大臣迎接到了黄新庄，犒劳三军，主帅朝堂受赏。乾隆下令，为傅恒建立宗祠，标准按清朝开国功臣额亦都、圣祖康熙皇帝的亲舅舅佟国维的办理。傅恒的曾祖父哈什屯、祖父米思翰、父亲李荣保三代入祠，春秋两季官为祭祀。同时，追谥李荣保为“庄恪”。在东安门赐建傅恒之府邸。
如此隆恩，真可谓皇恩浩**矣！
或许，在此时乾隆的心里升腾起一个念头，如果孝贤皇后还活着该多好！想想不久之后，将有另外一个女人来接替她的位置，五脏六腑竟如刀割一般。
在这样的心境下，恰逢两个月后娴皇贵妃的册封典礼，两相映照，便有了这首《翻惹无端》的诗篇：
番服徕桑奏凯旋，更欣春雨遍公田。
深叨慈训遐荒定，敬奉鸿称钜典传。
和众安民常切切，持盈保泰益乾乾。
六宫此日添新庆，翻惹无端意惘然。
诗后附有说明：“金川纳降奏凯，悉由圣母慈训，既敬上徽称以崇钜典，并遵皇太后懿旨册封摄六宫事皇贵妃礼既成，回忆往事辄益惘然。”
然而，无论乾隆的内心怎样烦恼，对于未来的皇后，他还是尽可能帮她理顺道路。
比如这一次的册封典礼，由于娴皇贵妃和嘉贵妃是同日晋封，而皇贵妃和贵妃在接受公主福晋命妇们的行礼时是没有区别的，这样从表面上就造成了“两宫并尊”的假象。
这种位份尊卑带来的礼仪纠纷，颇让公主命妇们纠结无措，最后还是乾隆自己拍了板，明确说明嘉贵妃前不必行礼了。给出的理由是，像慧贤皇贵妃那种“初封即系贵妃”的身份自然尊贵，得享公主、王福晋、大臣命妇的叩头；如果由妃位循序渐进晋封为贵妃的，仪式“较当略减”——
乾隆十年（1745年），纯贵妃、娴贵妃晋封时就没有受公主、王福晋、大臣命妇们叩首行礼的待遇。
所以，由妃位晋封嘉贵妃自然要遵照前例“不必行礼”，也就和摄六宫事的娴皇贵妃拉开了等级。
但是在亲蚕礼的事情上，乾隆可就没有这样仗义执言了。
亲蚕，语出《春秋·谷梁传》：“天子亲耕，王后亲蚕。”
我国古代是一个男耕女织的社会，远在周朝隆重的国家祀典上，就形成了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的制度。它的本意是通过国家领导者亲历作为的方式，来表达对农业和蚕业的重视，以此教化民众。
由于清朝之前系渔猎游牧民族，立国后为了体现它的合法性，历朝历代的祭祀礼制也就成为了重要的表现手段，其中包括男耕女织的农桑文化。
自康熙开始，清王朝就建立了蚕舍，进行种桑喂蚕、摘茧缫丝，并随之设立了专门的织染局加工皇家自产的蚕丝。到了雍正年间，河东总督王士俊、侍郎图理琛提出了建立先蚕祠的设想。
王士俊在奏章中提到：“百神各依本号，如农始炎帝，止称先农神，则蚕始黄帝，亦宜止称先蚕神。按周制，蚕于北郊。京师为首善之地，应于北郊建坛奉祀。”可惜当时雍正的身体不佳，这件事情也就搁置不议了。
到了乾隆七年（1742年），大学士鄂尔泰提出了恢复“天子亲耕、皇后亲蚕”古制的问题，对汉朝文化具有浓厚兴趣的乾隆立即准奏，并且汇集有关臣工制订出了详细的建立先蚕坛的计划，位置就在北海公园东北郊。
到了春季三月的时候，由礼部择定了吉日吉时，皇后着明黄纱云龙女朝袍，乘凤舆（这些是只有在当初和皇帝大婚时才允许的礼仪）带领后宫嫔妃们出宫奔赴先蚕坛，经过一系列烦琐的程序后进入主题。仪式大致分为三个部分：祭祀先蚕、躬桑、献蚕缫丝。
值得一提的是皇后“躬桑”，皇后手持金钩、金筐，在众人的陪同下进入蚕坛内的桑林中采桑。只见桑林旌旗飘扬，金鼓齐鸣，太监们唱起了《采桑歌》。隆重的仪式中皇后象征性地采上三片桑叶，然后高坐观桑台，看着众位妃嫔命妇们采桑……当蚕母将桑叶送至蚕室的时候，躬桑仪式也就结束了。
乾隆九年，孝贤皇后首次举行亲蚕礼，谁曾想几年的工夫已是天人永隔。乾隆十三年皇后薨逝后，为了纪念皇帝让宫廷画师着手描绘《孝贤皇后亲蚕图》，为此发布了一道上谕：“著金昆画亲祭蚕坛四卷，如不明白处问傅恒三和，先起稿呈览，钦此。”如此便是再合适不过了。
因为皇太后的青眼登上高位的那拉氏，必将背负着乾隆对富察氏的深爱艰难行走。
参考资料：
1.《清实录》
